Правда, обратил наше внимание на это, да еще основательно, систематически и аргументированно, только Марк Уральский.О книгах Уральского, писателя и публициста, историка русско-еврейского культурного взаимодействия предыдущего рубежа столетий: «Горький и евреи» («ЕП», 2018, 47), «Бунин и евреи» («ЕП», 2018, 54), «Неизвестный Троцкий» («ЕП», 2019, 55) – мы писали не раз. Отношения классика с евреями он анализирует, но ничуть не идеализирует. К активному еврейскому участию в культурной и социальной жизни его времени Антон Павлович относился, что называется, сложно.
Был ли Чехов ксенофобом вообще и антисемитом в частности? Публично – точно не был, независимо от того, что с правыми консерваторами и общался, и сотрудничал как литератор, а с иными и дружил, скажем, с Сувориным, чья газета «Новое время» была в свое время главным рупором юдофобии. (С другой стороны, дружил он, как мы знаем, и с Исааком Левитаном, и их отношениям – да, тоже сложным – в книге посвящена отдельная глава.). Не жди спойлеров, читатель. Но кое-что приоткроем: на страницах книги будет много неожиданного.