Эта книга, несмотря на свое название, не является теологической книгой. Это не книга о Боге как Боге. Отождествляя два слова «Бог» и «травма», я хочу обратить внимание на религиозное измерение психологии тех двух подавля...Подробнее
Эта книга, несмотря на свое название, не является теологической книгой. Это не книга о Боге как Боге. Отождествляя два слова «Бог» и «травма», я хочу обратить внимание на религиозное измерение психологии тех двух подавляющих событий, которые мы описываем как травматические. Независимо от того, существует ли божественное существо на самом деле или нет, психологический факт остается фактом: мы склонны переживать травматические события так, как если бы они были в каком-то смысле божественными. Подобно тому, как Бог описывается как трансцендентный и непознаваемый, травма– это событие, которое выходит за пределы нашей способности его пережить. По сравнению с конечной природой травмированной души, травматическое событие является бесконечным, всемогущим и совершенно другим. И снова мы не можем сказать, что травматические события буквально обладают этими свойствами, но только то, что травмированная душа умилостивляет их, как если бы они были.
