Логомахия

В книге публикуется текст поэмы Тимура Кибирова "Послание Л. С. Рубинштейну" (1987-1988) и посвященное ей исследование, в кото ром поэма рассматривается как уникальный литературный памятник переходной эпохи 1987-1990 гг., то есть изучается не только в литературном контексте как образец постмодернизма и соц-арта, в контексте произведений Д. Пригова, Л. Рубинштейна, М. Сухотина, как "большая форма", созданная на основе центона, как образец борьбы с "советским языком", но и в контексте политическом: как сбывшийся прогноз "конца социализма". В тот период, когда вся позднесоветская публицистика боролась за "социализм с человеческим лицом", Кибиров демонстративно и издевательски (но с лирическим надрывом) прощался с "родной советской властью". Подробно исследуются читательские реакции на публикации фрагмента поэмы в рижской газете "Атмода" (21 августа 1989 г.) и особенно в газете Ленинградского Союза журналистов "Час пик" (17 сентября 1990 г.). В Приложении I публикуется 30 читательских писем в "Час пик", которые сохранились в архиве автора исследования, письма подробно прокомментированы, их уникальной особенностью является использование всех советских идеологических клише, которые употреблялись еще А. Ждановым в борьбе с "чуждыми" явлениями, а потом - в борьбе с А. Сахаровым и А. Солженицыным. Поэма Кибирова, напечатанная в "Часе пик" тиражом 200 тыс. экз., породила ситуацию скандала, стала общественно значимым событием, аналогичным феноменам авангарда с его фирменными "пощечинами общественному вкусу". В итоге письма читателей получились столь же "постмодернистскими" текстами, насыщенными цитатами, как и поэма Кибирова. Новому поэтическому языку, составленному из цитат из русской классики и иронически интерпретированных советских символов, был противопоставлен старый язык советской идеологии, причем оба языка были объединены применением мата и чужих слов и оформлены в особом жанре - "писем трудящихся". Почувствовав, что этого не делает партия, отповедь газете и Кибирову, посягнувшему на миф о вечной советской власти, стали сочинять сами читатели, пользуясь тем лексическим и фразеологическим ресурсом, которым владели. Возникла борьба языков - логомахия. Одновременно читатели протестовали против нарушения культурной (литературной) конвенции, т. е. принятой системы "можно" и "нельзя", определенным образом облагораживающей, улучшающей реальность. Результаты эксперимента с публикацией поэмы дали возможность остро почувствовать смену культурных эпох и динамику лите