quot;
красного террора&
quot; были у русской эмиграции еще болезненно свежи.
В этом посвященном &
quot;
белым воинам, носителям православного меча&
quot; труде властитель дум право-консервативного крыла Русского зарубежья решительно осуждает &
quot;
непротивленческую&
quot; теорию Льва Толстого с ее &
quot;
сентиментальным морализмом&
quot;, проводит разграничение между собственно насилием как бессмысленным и жестоким угнетением и &
quot;
заставлением&
quot; - т.е. осознанным и морально оправданным пресечением некоей вредной и опасной деятельности. Первое он осуждает, а второе считает простой необходимостью для продолжения существования человеческого общества.