В книге, которую автор назвала `геофилософским атласом`, на основании большого числа материалов и документов, в том числе архивных, детально прослеживается история философских контактов Бергсона и немецких мыслителей в п...Подробнее
В книге, которую автор назвала `геофилософским атласом`, на основании большого числа материалов и документов, в том числе архивных, детально прослеживается история философских контактов Бергсона и немецких мыслителей в первой трети XX века. Остановками в этом маршруте продвижения идей Бергсона в Германии стали четыре города — центры особых философских традиций: Йена, где работал неоидеалист Р. Ойкен и его ученики; Берлин, где идеи Бергсона были во многом восприняты Г. Зиммелем; Гейдельберг, где бергсонизм интерпретировали неовиталист Х. Дриш, философ культуры и теолог Э. Трельч, а также представители неокантианства — В. Виндельбанд, Г. Риккерт и Э. Кассирер; наконец, Геттинген, где большой интерес к бергсоновскому учению проявил М. Шеллер. Автор показывает, что диалоги с немецкими философами, а также опыт Первой мировой войны существенно повлияли на на эволюцию взглядов Бергсона, отразившуюся в этико-религиозной концепции, изложенной в `Двух источниках морали и религии`
