Первый том этого труда "Пролегомены к чистой логике" посвящен критике господствовавших на рубеже XIXXX вв. направлений в теории познания. Главной болезнью философии своего времени Гуссерль называет психологизм современные ему проекты психологического обоснования логико-математического и философского знания. На примере ведущих логических учений второй половины XIX в. он доказывает, что психологическое и в целом эмпирическое обоснование науки упускает качественное различие между эмпирическим и идеальным познанием, игнорирует особый статус логико-математических законов, ведет к релятивизму в теории познания.Во введении ко второму тому "Логических исследований" разъясняется принцип беспредпосылочности как основной принцип феноменологии и коррелятивное ему основное требование: "К самим вещам!", которое становится лозунгом феноменологического движения. Феноменология вводится как нейтральная наука, которая должна стать основой как логики, так и психологии. Первую часть второго тома составляют пять исследований, объединенных общей темой: корреляция значений как идеальных единств и актов сознания, в которых конституируются значения. В заключительном, VI исследовании, составившем вторую часть второго тома "Логических исследований", выделяются основные аспекты феноменологического анализа познания. Исходное различие первого раздела между объективирующими (представление, суждение) и необъективирующими (вопрос, желание, предположение) актами. Проводится различие между сигнитивной и интуитивной интенциями и ступенями познания. В качестве приложения Гуссерль представил небольшое сочинение "Внешнее и внутреннее восприятие, физические и психические феномены".