Имя Уильяма Гарнелла редко появляется в документах церковной истории ХVII века. Но его бессмертный труд о духовной войне многократно издавался на протяжении трех столетий, и, вероятно, со времени первой публикации его по...Подробнее
Имя Уильяма Гарнелла редко появляется в документах церковной истории ХVII века. Но его бессмертный труд о духовной войне многократно издавался на протяжении трех столетий, и, вероятно, со времени первой публикации его посчастливилось прочитать тысячам христиан. Уильям Баркет, известный комментатор Нового Завета, в речи, посвященной памяти Гарнелла, сказал о нем так: & quot; Он был ХРИСТИАНИНОМ ВО ВСЕОРУЖИИ& quot;. В первом томе этой книги речь идет о священном призыве к оружию, рассматривается природа войны и характер врага, а также разъясняется, какую позицию в битве должен занимать христианин. Гарнелл пишет: & quot; Вооружиться оружием Бога - значит пользоваться Его силой в индивидуальном порядке. Прежде всего для этого потребуется полное изменение мыслей и чувств. Тот, кто хвастается своей верой в Бога, но в глубине души не верит Ему, никогда не будет в безопасности в зоне боевых действий, разделяющей землю и небо& quot;. Во втором и третьем томе подробно рассматриваются виды оружья Божьего: пояс (истина), броня (праведность), обувь (готовность благовествовать мир), щит (вера), шлем (спасение), меч (Слово Божье). Говоря об истине, Гарнелл пишет: & quot; Если христианин дерзко ступает на путь греха, а затем думает, что сможет успокоить свою больную совесть уверенностью в собственном прощениии любовью к Христу, он находит дверь хранилища утешительных Божьих обетований крепко запертой& quot;. Меч (Слово Божье) - пожалуй, самое серьезное оружие. И автор призывает: & quot; Усердно работайте над тем, чтобы ваше служение было безупречным, то есть свободным от ошибок, страстей и тщеславия& quot;.
