Книга посвящена актуальной проблеме сакрализации державности - как в советской политической культуре, так и в маргинальной культуре постсоветского времени. Автор рассматривает культ государства, возникший в СССР на разру...Подробнее
Книга посвящена актуальной проблеме сакрализации державности - как в советской политической культуре, так и в маргинальной культуре постсоветского времени. Автор рассматривает культ государства, возникший в СССР на разрушенном православно-церковном фундаменте, как своеобразную форму язычества, а также появившиеся в период & quot; застоя& quot; суррогатные формы культа, которые не требовали от своих адептов ничего, кроме выражения & quot; внешнего благочестия& quot; и декларативной преданности государству. Разрушение Советского государства парадоксальным образом обнажило проблему & quot; державности& quot; как социальной болезни: с этим связаны попытки объявить святыми царя Иоанна IV Грозного, & quot; друга царей& quot; Григория Распутина, прославить в лике & quot; искупителя& quot; императора Николая II, а также канонизировать & quot; праведного& quot; Иосифа Сталина и Адольфа Гитлера. Специальная глава книги посвящена истории & quot; чудесного превращения& quot; брата императора Николая II - великого князя Михаила Александровича - в & quot; соловецкого патриарха& quot; Серафима. В заключении приводятся примеры появления сонма & quot; новых святых& quot; (В. Чапаев, З. Космодемьянская, И. Тальков и др.) и говорится о причинах их почитания - преимущественно как радетелей и борцов за государственное величие, чей подвиг осмысливается в субъективно понимаемом & quot; державническом& quot; ключе. Книга адресована как специалистам - историкам, религиоведам, политологам, так и широкому кругу читателей. Издание богато иллюстрировано, снабжено аннотированным указателем имен.
