Ковер Килим "Коули". Размер 185x329 см. Коллекция этнические ковры

Дух путешествий, экзотических стран, национальный колорит, самобытность и аутентичность – все это привносят ковры с этническими мотивами. Они служат украшением интерьера, напольными и настенными покрытиями, создают атмосферу домашнего тепла и уюта.
Повторяющийся орнамент, цвета, символы, каждый из которых несет в себе особый смысл, — таким ковром можно не только любоваться, но еще и читать его, как книгу.В отличии от обычных килимов, килим "
коули" является плодом творения женщин. Ковер соткан вручную в Иране женщинами племени коули, что придает ему уникальность и ценность.
Килим винтажный от Persepol – это уникальное произведение искусства ковроткачества, которое привнесет в ваш интерьер этнические нотки и добавит ему изысканности. Килим - это техника плетения безворсовых ковров.Он соткан вручную в Иране из 100% шерстяной нити, этот ковер является символом качества и мастерства кочевых племен.
Килим не имеет изнаночной стороны, поэтому вы можете использовать его с обеих сторон, что практично и длительно в пользовании.
Его можно использовать в различных помещениях, будь то гостиная, спальня, столовая, терраса, беседка, кабинет или библиотека. Килимом можно украсить не только пол, но и декорировать стены , изголовье кровати, он может служить саше для кровати, им можно создать многослойный образ в любом пространстве, использовать как дополнение к другому ковру.
Помимо красоты они отличаются особой практичностью и легкостью в уходе и эксплуатации.
История для тех, кто любит покупать вдумчиво, выбирать декор и окружать себя предметами со смыслом: В отличие от ковров, к которым мы привыкли относиться как к предмету декора, для кочевников –ковер – главный атрибут кочевой жизни, друг, защитник, а для многих и способ выживания в суровых условиях.⠀Трудно не согласиться с теми учеными, которые считают, что ковроткачество изначально было изобретено и развито кочевым народом. Начиная с глубокой древности, кочевые племена использовали ручное плетение для изготовления шатров, палаток, полотна служили плетеными дверьми (например джаджим), различными типами ковров утепляли пол, использовали в качестве одеял (габбе, килимы, руфарши, кенарех), изготавливали предметы быта (мафраш), в тканых контейнерах хранили и перевозили продукты (намакдан, хурджин, точех), лентами украшали одежду, шатры, сбрую животных (банд)
и т. д.Кроме того, такие изделия благодаря прочности и мобильности стали также и «паспортом-выразителем» культуры создавшего его народа. Если в прочих, городских коврах, все менялось под веянием времени, моды, спроса, то у кочевников символы передавались из поколения в поколения, не письменно, а устно либо в качестве плетенного предмета-примера (уране), допуская возможность и для импровизации.В этом и состоит их особое очарование, а отсюда и особый привилегированный интерес со стороны коллекционеров, тех кто ратует за культурную аутентичность и сохранение культурных традиций.