Современные инквизиторы изощреннее своих средневековых собратьев. Но у них по-прежнему ужасные методы и… благие цели. «Добрые инквизиторы» – это те, кто часто сами того не замечая, ради светлых идеалов, используют инстр...Подробнее
Современные инквизиторы изощреннее своих средневековых собратьев. Но у них по-прежнему ужасные методы и… благие цели. «Добрые инквизиторы» – это те, кто часто сами того не замечая, ради светлых идеалов, используют инструменты, которые скорее воскрешают в памяти мрачные страницы средневековья, чем соответствуют либеральной доктрине. А ведь именно во славу этой доктрины все и делается. Табуирование острых тем, судебное преследование за оскорбление чувств, травля ученых, в чьих работах были получены данные, показывающие различие между представителями разных рас, охота за историками, посмевшими усомниться или по-другому взглянуть на какие-то исторические процессы и свершения. Бороться с гендерными стереотипами, притеснением по национальному, политическому или расовому признаку, безусловно, надо, но эта борьба не должна превращаться в крестовый поход против инакомыслия. В конце концов, любой человек имеет право на свою точку зрения. С ней можно не соглашаться, спорить, не принимать, но её нельзя запрещать. В своей книге Рауш доходчиво и аргументированно объясняет, почему чувствами людей можно поступиться ради свободы слова, а вот попытки ограничить свободу слова ради спокойствия какой-либо групп людей могут привести к трагедии.
