В книгу вошли две монографии автора. В первой из них четко просматривается идея о том, что образ человека представляет собой динамическое образование, что он весьма изменчив. Ведь «ожившие» древние знания, в том числе и ...Подробнее
В книгу вошли две монографии автора. В первой из них четко просматривается идея о том, что образ человека представляет собой динамическое образование, что он весьма изменчив. Ведь «ожившие» древние знания, в том числе и мистические прозрения, и классические философские построения сопряжены с новейшими открытиями в области физики, биологии и психологии, однако это не привело к созданию принципиально ноого образа человека. Во второй монографии на основе диалектико-материалис-тической методологии с привлечением широкого круга данных истории культуры, истории религии и свободомыслия, ряда гуманитарных и естественных дисциплин делается попытка комплексного анализа феномена религиозного фанатизма.
