Книга посвящена исследованию автобиографических сочинений Средних веков и раннего Нового времени, относящихся к трем европейским культур- ным традициям: западно-христианской, восточно-христианской (русской) и иудей...Подробнее
Книга посвящена исследованию автобиографических сочинений Средних веков и раннего Нового времени, относящихся к трем европейским культур- ным традициям: западно-христианской, восточно-христианской (русской) и иудейской. В центре ее внимания находятся «Записки о достопамятных де- яниях» папы римского Пия II (Энеа Сильвио Пикколомини), «Книга жизни» монахини-кармелитки Тересы Авильской, «Житие» лидера русского Раскола протопопа Аввакума, «Жизнь Иегуды» венецианского раввина Леоне да Мо- дена, «Мемуары» еврейской купчихи Гликель из Хамельна. В исследовании анализируются также десятки других западноевропейских и русских авто- биографических рассказов, созданных в Европе до начала Нового времени.
В первой части книги A fontibus ad hominem, обращенной к личному со- держанию этих рассказов, читатель найдет ответы на вопросы, касающие- ся, в частности, того, что автобиографические тексты в действительности сообщают о жизнях их авторов, что побуждало людей раскрывать себя, как соотносится рост числа автобиографических сочинений в рассматриваемый период с историей европейского индивида/субъекта. Вторая часть Post dictum рассматривает новые подходы к изучению личных свидетельств, выработан- ные в последние десятилетия в социогуманитарном знании, и использует их при анализе западноевропейских и русских автобиографических сочинений. Особое внимание в ней уделяется анализу этих сочинений как специфиче- ских социальных практик, порожденных конкретными историческими обсто- ятельствами и историко-культурными контекстами.
Книга адресована как специалистам — историкам, культурологам, филосо- фам, так и широкому кругу интересующихся средневковыми и ренессансными автобиографиями читателей.
